الحياة في صور

ليس الظلام يخيفني

صرخة ه>ا الطفل لم تجد عند الحكام صدي

وهنا زهرة رحلت قبل ان نخرج

وهنا دمعة لاب مكلوم لكنة ليس مهزوم

وهنا لقمة تعين علي استكمال الصمود

ومن تلك الام تخرج صواريخ غزة

كيف مر العام

العام مر كما مرت الايام

مر كحبات الندا

يكسو وجهها الاحلام

مرثية كتبت من الظلم

ثم وثبت وثبت المقدام

وقفت بجرحهها النازف

تشير الي الامام

اليوم نصحو من نومنا

في ثورة نكسر شوكة الظلام

ان تسالني كيف مر العام

أقول مركما مرت الايام

رفعت في العام أعلام

وانتزعت فية أحلام

وقصفت فية أقلام

وطوي السجن في بطنة أعلام

وزاد في كتيبة الظلم ظلام

ان تسالني كيف مر العام

أقول مر كما مرة الايام

مر بالدم علي شطر خبزة مكسورة

مر بهموم في القلب منثورة

مر بصرخة في وجة الظلم

عادة جموع الشعب منصورة

مر بتهمة الاحرار والجرم باسم محظوره

مر بام تعطي الارض وليدها بدمعة مقهورة

مر بخيط في عتمة الليل جعلت خيوط الصبح منظورة

ان تالني كيف مر العام

أقول مر كما مرت الايام

المعبر- المعارضة - الحكومة - التغير

اليوم مر الحجاج الفلسطنين عن طريق معبر رفح الحدودي بعد ان تاجرت بكرامتهم كل القادة العرب عبر بوبات الذل المسماة الحدود القومية لكل بلد أما اسير او محتل من قبل القوي الخارجية المرتبط بها فكل قائد من قادة العرب لابد ان يكون له سند وظهر يجعلة في كرسية اطول فترة ممكنة : ولكن هذا المرور العابر الذي كسرت فية الحكومة المصرية قواعد الحصار علي غزة وعدم أخذالاذن من السادة الكبار ماجاء الا رد فعل عما فعلتة كل من الولايات المتحدة ووزيرة خارجية الكيان المحتل وتجاوزها في حق الرئيس فاتا فتح المعبر كرد فعل ولس حبا في حماس المحاصرة من كل القادة العرب قبل الغرب ولكن رب ضارة نافعة ولربما نسمع في الايام المقبلة مايعكر الصفو بين الادارة الثلاثية (مصر-أمريكا - واسرائيل )ياتي علي أثارها فتح صفحة جديدة من حلقات الصراع المصري الاسرائيلي واخراج الدخان الراكد تحت الرماد منذ سنين فبعد ضغوط اللوبي اليهودي ومحاولاتة الحثيثة في منع المعونة او حتي نقصانها رات الحكومة ان الاور تسير في غير المتفق علية لانها تعتبر هذة المعونة ماهي الا سبوبة لاهل القصور توزع عليهم وحتي لاينفضح أمرها قالت ان أمر المعونة يعتبر تدخل في الشان الداخلي فبدات ظواهر جمع المعونة من الشعب البائس في ألغاء الدعم ومحاولة قهر الناس وضياع حقوق الانسان بالعذيب او الذل المعيشي او الغلاء المتربص بالمصريين ومحاولات بيع كل شبر في ارض الوطن المقدم علي أحتلال باسم الاستثمار والخصخصه حتي أصبحت الطبقية متفشيه في كل شي أواصبحت القوي المعارضة الرسمية المتفككة في الاصل التي لاتملك من الجماهير الا اقربائها واصدقائهامشغولة في التائيد اما المطلق للفساد الحكومي او التاييد الخفي المبطن بالمعارضة العفيفه فتلك المعارضة المخلوعة المخالب ليس فيها أمل وان اتفقت واصبحت جماعةالاخوان الرقم الصعب الذ ي يضع علية الشعب المصري أمل وكل مايرغب فيه الاخوان ان يجدو حراكاشعبيا مويدا يتكأون علية فالامل ان ينسجم الاثنان ويعي كل منهم رسالة الاخر حتي يستطيع الوطن تقديم القدم الاخري بعد ان تقدمت قدم عن طريق الاضربات والاعتصمات فلابد من ايجاد ثورة تصحيح اخري واخراج ثقفة التحريض علي الغير والثورة النظيفة الراقية من مخابئها ولابد ان يكون للمثقفين الذين يثق الناس بهم دورا بارزا في تغير ثقافة الشارع وأبراز القوة القادرة علي انتزاع ثقة الشارع والسير خلفة في عملية التغير
ابراهيم

الانسان والاحساس بالفن

دائما ماتصنع الاداب والفنون تغيرا في حياة الناس وتطورا في المجتمع المحيط علي مر العصور المختلفة فمنذ ان خلق الله الانسان وهو دائم البحث علي ما يشبع بة ذاته الانسانيه فبد بالبحث عن كل صور الجمال في الحياة المحيطة بة والتمتع بالاشكال الفنية الخلابة من حولة فرا الطيور والازهار والاشجار والجمال وتعلم من كل شي يدور من حولة ويراة علي ارض الواقع ومع مرور الايام بدا هذا الكائن بعد ان تشبع من الواقع المحيط حولة فبدا بالتعبير علي مايجول بخاطرة فبدا يرسم لذاته الانسانية دربا من الفنون والاداب المختلفة وبدا يطرح فيها ما يجول بخاطرة ويشرح فيها الواقع المحيط بة فتارة يرسم الواقع بكل مافيةمن حقيقة وتارة يمزج الواقع بالخيال وتارة يهيم في الخيال ليرسم صورة المحبوب فكان الانسان علي مر العصور مرتبطا بالاداب والفنون فتجد المصري القديم وقد ارتبط ارتباطا وثيقا بالاداب والفنون فتجد ذلك في افراحة وانتصاراتة واشعارة وقصصه واساطيرة التي كان ينقشها علي جدران المعابد ليخلد بالفن ذكراة"" وتمر الايام وتاتي الحضارة الاغريقية فتصبح الفنون ركيزة من اهم الركائز في تلك الحضارة التي انتجت أرسطو وافلاطون فهولا علماء وادباء وفلاسفة تنبض كلماتهم بالاداب والفنون وعمق المشاعر واوفر معاني الحب وتمر الايام وياتي الاسلام الذي جاء علي بيئة عربية عاشقة للفن فكان الشعر جزء من حياة الناس في مكةوجزيرة العرب وجاء الاسلام وجدد الفن ورسخة في وجدان الانسان المسلم الذي تعتمد علاقتة مع ربة علي الاحساس المرهف فقد كان للنبي شاعرة الخاص وهو حسان بن ثابت وكان ابو بكر رضي الله عنة نسابا يروي الاخبار والقصص ومع دوران الحياة واتساع الدولة فقد زادة الفنون التي احتضنها الاسلام وتجاوب معها وحول مابها من خلل الي فن يهدف الي الارتقاء بالنفس الانسانية ونجد في العصر الحديث أدباء قد اثرو الحياة الفنية والادبية مثل نجيب محفوظ وتوفيق الحكيم والعقاد وتيمور ويوسف العظم ولكن هناك قاعدة لايمكن للفن من دونها وهي الحرية فكلما زادت مساحة الحرية زادة مساحة الابداع وكلما زادة سياط الخوف وسياسة الاصوات مات الفن بين يدي مبدعية في وضح النهار فالفن طائر لاعش لة فالسماء بيته وماء النهر شرابة وحب الارض زادة
ابراهيم

زارني سيدي الوالي في المنام

فرط خوفي اعلنت حاله الاستسلام

وقالو انت ممنوع من

وممنوع عليك ايضا ان

او ان ترى غيرنا في الاحلام

فوقفت عاري

لان سروالي جعلتة راية للسلام

وجاءو ومشطو بيتي

كانهم يبحثون عن الغام

وجاءوني وفتشوني

حتي تحت الحزام

فكان هذا القفا

اول من تلقفتة ايادي السلام

فاردت ان اكتب

فقالو الا تعلم لقد منعت

فقلت اعز اللة والينا الهمام

فقالو ان والينا

يسالكم عن الاحلام

فقلت اعز اللة والينا الهمام

نحن لانبحث عن النماء

ومعاذ اللة

ان نريد ان نكون من الاغنياء

ولكن نريد بعض الغذاء

وان تدفع عنا غول الغلاء

وان أذوق طعما لماء

بدلا من مائي الذي يقتلة النقاء

والا اري سواد في الهواء

وسوف ادعو لكم بطول البقاء

فنظر الي والينا في ازدراء

قتمنيت ان يقبضني رب السماء

فاستيقظت علي وقع النداء

انت مسجون بلا انقضاء

ولن تمر علي القضاء

فانت متهم بافساد

فسقطت في حالة من الاغماء بلا انتهاء

ابراهيم

العيد باماله والامه

العيد اليوم كل عام وانتم بخير ولكن ليس العيد دائما سعيد علي اهلة فعيدنا اليوم تلفة رائحة الدم ليس دم الاضحية ولكن دم الشهداء الذي ضحت بهم اسرائيل وامريكا في بلاد العرب وارسل لهم روساء وملوك العرب التهاني والموافقة كما ياتي العيد وفي يد كل حر في بلاد العرب قيد يمنع عنة حريتة ويحرم الابناء من ابائهم والزوجات من ازواجهم وبدلا من الابتسامة تسكن الاحزان في القلوب وفعمار ياقادة العرب جزاكم الله شرا وقسم لكم من عدلة ماتستحقون فهذا دعاء قلوب منكوبة بالحزن علي ابنائها ورجالهاوشرفائها واحرارها وجزاكم الله ماتستحقون علي كل ماخربتموة في بلاد نا
وكل عام وانتم عنا ابعد
ابراهيم

الذاتية والشعوب

البحث عن الذات معضلة الشعوب وهي ان كانت حقيقية تكون هي السبب الرئيسي في نهضتها وكل شعب يبحث عن ذاتة من خلال ادبياتة وسياستة وطرق التغير التي ينتهجها في التغير فكل الشعوب الحرة التي يملك الشعب فيها النصيب الاكبر في عملية التغير ويكون هو المعضلة التي تواجة كل المريدين لتولي اي نوع من اي انواع القيادة في حياة الشعب فتلك حالة يكون ذاتية الشعب فيها هي المصلحة وعدم الخروج عن الخروج عما يريدة الشعب وبذلك تتحق ذاتية الشعوب في حرية ارادتة ونوع اخر يسقي الحرية بالقطارة وكما يقال يرضي بالمقسوم فهو دائماراضخ مطيع لكل الاوامر التي تملي علية يتذوق مرارة الظلم داخل كئوس الصبر المرة ولا تاتي فكرة الثورة علي ضياع حريتة وفناء الافكار البناءة وانتعاش الافكار الهدامة الكاذبة التي توءهلة ليحتل مرتبة المتاخرين دائما فثقافة الخوف تمكنت منه فخلقت منة انسان يشبة البشر الحقيقيون وهذا النوع مشهور عنة انة ان ثار مرة لابد ان تمر قرون حتي يثور مرة اخري وانة طوال هذة القرون التي تحمل في ذاك البركان الخامل يكون ضحاياة من الابرياء المدافعين عن كرامتة كثير فهذا ارادته غائبة لاياخذها الا بامر الحكام

ابراهيم